نگرشی بر کار و تولید از دیدگاه قرآن کریم

نوع فایل:PDF

تعداد صفحات:15

سال انتشار:1395

چکیده

جایگاه کار و تولید دردیدگاه اسلام به ویژه قران کریم بسیار مورد توجه بوده است تا آنجایی که خداوند حکیم درآیات کریمانه اش و در سوره های مختلف به اهمیت آن پرداخته است و به دستور العمل های مختلف برای انجام کار بهتر وتولید به صرفه تر توصیه نموده است، توجه به عدم تضییع حقوق کارگران و عمل عاملان دراین کتاب آسمانی تاکید گردیده. و البته عمل صالح یا همان کاردرست واشاره به 600 مورد مشتقات کار و کارگر از قبیل عمل، کسب ، شغل ،صنع،سعی،زرع، جهد،کدح به زیبایی اهمیت این مقوله بزرگ را دراین کتاب آسمانی نشان می دهد و ایاتی پیرامون مقوله کار برای تقویت جامعه و عنصر مهم مقابله با تهدیدات دشمن و اقتصاد مقاومتی وخودکفایی درکلمات گهر بار آن به کرات گنجانده شده است. و از موارد دیگر که ارتباط مستقیم با مقوله کار و تولید دارد از جمله برنامه ریزی و آینده نگری،امادگی برای شرایط بحران و قحطی، داشتن تخصص و علم، امانت داری وحفاظت از سرمایه های یک ملت، همکاری و تعاون درتولیدات با کیفیت، همکاری وهمدلی بین دولت و ملت بیان برخی از مصداق های تولید بویژه دربخش کشاورزی تولید لبنیات و دامداری توجه به نقش ویژه اب که بیش از 60 بار در کلمات حکیمانه حضرت حق ذکر گردیده از نکات اساسی موضوع مورد بحث ما می باشد. لازم به ذکر است در پژوهش مذکور برخی از موانع و چالش های پیش روی یک تولید خوب وبا کیفیت از قبیل اختلاقات سیاسی مدیران یک جامعه و واردات بی رویه و کاهش تولیدات داخلی و عرض اندام شغل های کاذب مثل قاچاق موارد مخدر ومسکرات و وجود فساد اقتصادی از جمله آن موارد درپژوهش مذکور می باشد.

واژگان کلیدی

کار،تولید، اسلام، اقتصاد، قرآن کریم

قرآن

قرآن کریم با قابلیت دسترسی به سوره ها و جزء های قرآن با سرعت بالا.  قابل نصب در گوشی های اندروید .

دانلود تحقیق ورزش در قرآن

این تحقیق ، با موضوع ورزش در قرآن بصورت Word انجام گرفته است.تحقیق برای درسهای عمومی (بینش اسلامی ،اخلاق اسلامی و ...) و رشته های معارف اسلامی و الهیات مناسب است و در 18 برگه می باشد. شما می توانید این تحقیق را بصورت کامل و آماده تحویل از پایین همین صفحه دانلود نمایید.

بلافاصله بعد از پرداخت و خرید ، لینک دانلود نمایش داده می شود، علاوه بر آن لینک فایل مربوطه به ایمیل شما نیز ارسال می گردد.

1. مقدمه

قرآن، کتاب آسمانی اسلام، بزرگ ترین سرمشق و راه گشای زندگی انسان ها در همه شوون و امور، تا روز قیامت است. در این کتاب بزرگ و بی نقص- که کلام خالق انسان و تمام هستی می باشد- آیاتی وجود دارد که به گونه ای بر اهمیت ورزش و نیرومند سازی جسم در کنار تقویت روح و بعد عملی دلالت دارد. ما در این جا به برخی از این آیات- در حد وسع کتاب- اشاره می کنیم، باشد که راه گشای ورزش کاران، ورزش دوستان و سایر اقشار جامعه مومن و مسلمان ما باشد، ان شاء الله.

فهرست مطالب

1. مقدمه. 1

2. طالوت و نیرومندی جسمانی.. 1

3. شجاعت و توان رزمی حضرت داوود علیه السلام. 4

4. مسابقه ورزشی، عذری موجه. 6

5. قوی بودن از نظر قرآن.. 13

پایان نامه نقش طهارت نفس در فهم آیات قرآن کریم

چکیده :
بی تردید قرآن، کتابی است که هدفش رساندن انسان به کمال وقرب الهی است.این کتاب آن قدر
ارزشمند است که به عنوان بهترین نعمت خدادادی به بشر تلقی می شود.خداوند بزرگ درآیات
فراوانی، انسانها را به تفکروتدبروتفقه درقرآن دعوت می کند؛ تا جایی که حتی امکان برداشت وفهم
آن برای انسانها،میسّر وامکان پذیر شده است.حکمت دعوتهای مکرر خداوند بزرگ به فهم عمیق
ودرک درزلال وحی الهی که به شکل قرآن تحقق یافته است ما را به این نکته می رساند که رسیدن
به هدایت وسعادت حقیقی انسانها وجوامع درگرو فهم وتفسیرصحیح وعمل به دستورات این کتاب
آسمانی است.رسیدن به فهم درست ودقیق قرآن ،طهارت نفس و دوری ازگناهان را می طلبد،
گناهان ومعصیتها، بزرگترین مانع فهم تفسیرکتاب قرآن هستند.تقوا ورزی واخلاص محوری،
مقدمات ورود به ساحت مقدس قرآن جهت نیل به مقام تفقه ودرک دراین سترگ نوشتار الهی
است.پژوهشگران قرآنی برای ورود یک مفسر به علم تفسیر، 14 علم را ذکر می کنند،علومی چون
فقه ، قرائات ، اسباب النزول ، ناسخ ومنسوخ ، معانی ، بدیع ، و....که این علوم لازمه یک مفسر
است ؛ نکته ای که قابل تأمل می باشد آن است که همه این دانشها اکتسابی هستند ونیازمند
فراگیری درنزد استاد ومعلم هستند.این محققان علم پانزدهمی به نام موهبه را نیز به این علوم افزوده
اندبا این تفاوت که این علم برخلاف علوم پیشین اکتسابی نیست واز طریق یادگیری و انتقال
مفاهیم از استاد به متعلّم صورت نمی گیرد،آن چنان که خداوند درقرآن می فرماید درپرتو تمسک
به تقوای الهی واخلاص می توان به فهم درآیات الهی نایل شد.کسانی که دچار بیماریهایی چون
حسد وتکبر و بی تقوایی باشند خداوندآنها را از،فهم وبرداشت درقرآن محروم کرده است.دسترسی
به فهم وتدبر وراهیابی به دریای پاک قرآنی، زمینه
بی آلایش وپاکی را نیاز دارد.مطهّرین، این انسانهای والامقام وپاک توانایی دسترسی به معانی عمیق
وژرف را دارند.درطول تاریخ تفسیر،مشاهده می کنیم مفسرینی که مقید بودند وتلاشهایی جهت
تزکیه نفس و طهارت باطن را به سرانجام رسانده اند،درکار تفسیر شان نیز موفق بوده اند.این
پژوهش برآن است که تأثیر طهارت نفس وپاکی درونی شخص مفسر بر امر مهمی به مانند تفسیر را
تحلیل نماید.

فرمت فایل  Pdf

تعداد صفحات 188 

فهرست صفحه
مقدمه:............................................................................................................................................. 1
فصل اول، کلیات وتعاریف
گفتاراول:کلیات .................................................................................................................................. 4
 اهمیت وضرورت تحقیق: . ................................................................................................... 7
 روش انجام تحقیق: . ............................................................................................................ 7 –1
پیشینه تحقیق: . ..................................................................................................................... 8 –1
کاربردهای تحقیق: ............................................................................................................... 9
 سوال اصلی تحقیق: ............................................................................................................. 9
 سوالات فرعی تحقیق: . ........................................................................................................ 9
 فرضیه های تحقیق: .......................................................................................................... 10 1
گفتاردوم: تعاریف ............................................................................................................................ 10
مفاهیم خاص تحقیق: ......................................................................................................... 10 –1
نفس: . ........................................................................................................................... 10 -9-1
اهمیت شناخت نفس : .................................................................................................. 10
 مراتب نفس: ................................................................................................................ 12
الف- نفس امّاره: . ......................................................................................................................... 12
ب- نفس لوّامه: . ........................................................................................................................... 13
ج- نفس ملهمه: ........................................................................................................................... 14
د- نفس مطمئنه: . .......................................................................................................................... 14
سایرمراتب نفس: . .......................................................................................................... 15 –9–1
تفاوت بین مراتب نفس: ............................................................................................... 16 –1
طهارت : . ....................................................................................................................... 18 –9–1
اهمیت طهارت: ............................................................................................................. 18 –9–1
 طهارت ازمنظرقرآن: ..................................................................................................... 19 –9–1
انواع طهارت:................................................................................................................. 20 –9–1
 طهارت نفس: . ............................................................................................................ 21 –9–1
فصل دوم ، مبانی نظری
گفتاراول: .......................................................................................................................................... 24
مکانیسم فهم قرآن : . ........................................................................................................... 24 –2
ابزارهای فهم قرآن: . ....................................................................................................... 25 –1–2
فرق تدبر وتفکر: ........................................................................................................... 25 –1–2
فرق روش با ا بزار فهم قرآن:........................................................................................ 26 –1–2
گفتاردوم: . ......................................................................................................................................... 27
اقسام آیات: ........................................................................................................................ 27 –2
تقسیم قرآن به آیات محکم ومتشابه: . ............................................................................ 28 –2–2
 مراد ازآیات محکمات: ................................................................................................. 28 –2–2
اقسام آیات محکم: ................................................................................................... 29 –2–2–2
رادازآیات متشابه: . ........................................................................................................ 30 –2–2
نمونههایى از آیات متشابه: ....................................................................................... 31 –3–2–2
محکمات ومتشابهات ازمنظرقرآن:............................................................................ 31 –3–2–2
 انسانها دربرخورد باآیات متشابه: . ....................................................................... 32 –2–3–2–2
ارجاع متشابهات به محکمات:............................................................................. 33 –2–3–2–2
حکمت وجود متشابهات در قرآن : . .................................................................... 34 –2–3–2–2
متشابه از دیدگاههاى مختلف : ..................................................................................... 35 –2–2
گفتارسوم: . ........................................................................................................................................ 39
1–اهمیت ناسخ و منسوخ در تفسیر قرآن کریم: . ............................................................... 39 –3–2
1–معانی نسخ در قرآن کریم: . ....................................................................................... 40 –1–3–2
2–بررسی دیدگاهها:...................................................................................................... 41 –1–3–2
گفتارچهارم: . ..................................................................................................................................... 44
1– مفاهیم تأویل : . ............................................................................................................. 44 –4–2
1–موارد استعمال تأویل در قرآن: ................................................................................. 46 –1–4–2
2–ویژگىهاى تأویل درقرآن: . ....................................................................................... 46 –1–4–2
3–دیدگاه مفسران درباره ی تأویل : ............................................................................. 47 –1–4–2
4–تفاوت تفسیر و تأویل: ............................................................................................. 47 –1–4–2
5–تأویل ازمنظرروایات: ................................................................................................ 49 –1–4–2
6–عالمان به تأویل : . ..................................................................................................... 51 –1–4–2
2– فرق تدبر وتفسیر: ........................................................................................................ 52 –4–2
1–علوم مورد نیاز مفسر: ............................................................................................... 54 –2–4–2
3–ویژگیهاى تفسیر در عصر صحابه: . ................................................................................ 55 –4–2
1–ویژگیهاى تفسیردرعصر تابعین:................................................................................ 56 –3–4–2
فصل سوم ،دیدگاههای مختلف پیرامون فهم پذیری قرآن
گفتاراول: .......................................................................................................................................... 60
1–امکان فهم قرآن : ........................................................................................................... 60 –1–3
1–دلایل نقلی برفهم پذیری قرآن: ................................................................................ 62 –1–1–3
ب– مستندات روایی: . .................................................................................................................. 64
2– دلایل عقلی فهم پذیری قرآن کریم: . ....................................................................... 67 –1–1–3
2-1-3 –موانع وشرایط بهره مندی ازقرآن: .................................................................................. 68
1–موانع فهم قرآن: . ....................................................................................................... 68 –2–1–3
2–شرایط بهرهمند شدن از قرآن: . .................................................................................. 71 –2–1–3
گفتاردوم: . ......................................................................................................................................... 74
1– ذوبطون بودن قرآن: . ..................................................................................................... 74 –2–3
1–بطن قرآن ازدیدگاه روایات: ..................................................................................... 75 –1–2–3
2–سرّذوبطون بودن قرآن: ............................................................................................. 77 –1–2–3
3–موضع گیرى در برابر روایات ظاهر و باطن: . ........................................................... 77 –1–2–3
الف :نظرات مخالفین روایت سبعۀِ ابطنٍ: . .................................................................................... 78
ب– نظرات قائلین به روایت سبعۀِ ابطنٍ : ................................................................................... 79
4–مرورى بر روایات ظاهر و باطن در کتب فریقین: .................................................... 81 –1–2–3
2–روش های فهم قرآن: .................................................................................................... 83 –2–3
3–چالش های فهم قرآن: ................................................................................................... 86 –2–3
1–قائلین به حجیّت ظواهر قرآن :................................................................................. 87 –3–2–3
1–دلایل قائلین به حجیت ظواهر قرآن: ................................................................... 87 –1–3–2–3
2–قائلین به عدم حجیّت ظواهر قرآن : . ........................................................................ 88 –3–2–3
1–دلایل قائلین به عدم حجیّت ظواهر قرآن: ........................................................... 88 –2–3–2–3
4–مشربهاى متکلمان در فهم و تفسیر قرآن: .................................................................. 90 –2–3
1– ظاهرگرایان: . ............................................................................................................ 91 –4–2–3
1–اخباریه : .............................................................................................................. 91 –1–4–2–3
2–خوارج: . ............................................................................................................... 92 –1–4–2–3
3–حنا بله: ................................................................................................................ 93 –1–4–2–3
4–وهابیت: ............................................................................................................... 94 –1–4–2–3
2– عقل گرایان: ............................................................................................................ 95 –4–2–3
1–معتزله : ................................................................................................................ 95 –2–4–2–3
3– روش کشف و شهود : ............................................................................................ 97 –4–2–3
1–اسماعیلیه (باطنیه) : ............................................................................................. 97 –3–4–2–3
4–روش فهم قرآن از دیدگاه ا شاعره: .......................................................................... 98 –4–2–3
5–روش فهم قرآن از دیدگاه امامیه : ............................................................................ 99 –4–2–3
فصل چهارم، طهارت نفس و فهم قرآن
گفتاراول: ....................................................................................................................................... 103
1–معرفت : .......................................................................................................................... 103 –4
1–حقیقت معرفت: . ......................................................................................................... 104 –1–4
2–جایگاه قلب در فهم قرآن: . ......................................................................................... 104 –1–4
گفتاردوم: . ...................................................................................................................................... 105
1–معنای خودسازی وتزکیه: ........................................................................................... 105 –2–4
1–تزکیه وطهارت نفس درفهم قرآن: ......................................................................... 105 –1–2–4
2–آثارطهارت نفس ازمنظرقرآن: ................................................................................ 107 –1–2–4
3– عوامل تزکیه: ........................................................................................................ 109 –1–2–4
2–تقوی : ........................................................................................................................ 111 –2–4
1– معنى اصطلاحی تقوی: . ........................................................................................ 112 –2–2–4
2–معناى حقیقی تقوادرقرآن: ..................................................................................... 112 –2–2–4
3–تقوی دراحادیث: . .................................................................................................. 113 –2–2–4
4–تقوی ازدیدگاه صاحب نظران: .............................................................................. 114 –2–2–4
5–رابطه تقواوعمل: . ................................................................................................... 116 –2–2–4
6–مراقبت و محاسبه: ................................................................................................. 116 –2–2–4
7–مراحل تقوی: . ........................................................................................................ 117 –2–2–4
8–پوشش ولباس ،تقوی: ........................................................................................... 118 –2–2–4
9– هدایت متقین درقرآن : . ........................................................................................ 118 –2–2–4
10 – آثار تقوا در قرآن :.............................................................................................. 121 –2–2–4
3–درجات ومراتب معنوى درفهم قرآن: ......................................................................... 122 –2–4
4–انفاق : . ........................................................................................................................ 124 –2–4
1–آداب انفاق: . ........................................................................................................... 125 –4–2–4
2–آثار معنوى انفاق درقرآن کریم: ............................................................................. 126 –4–2–4
3–انفاق راه بهرهمندى از قرآن: .................................................................................. 128 –4–2–4
5– ایمان ازمنظرقرآن : .................................................................................................... 129 –2–4
1–اهمیت ایمان: . ........................................................................................................ 131 –5–2–4
2–ایمان راه بهرهمندى از قرآن: . ................................................................................ 132 –5–2–4
6–شبزندهدارى: ............................................................................................................ 133 –2–4
7–عبادت عامل تجلّى معرفت: ....................................................................................... 133 –2–4
8–خشیت و خوف ......................................................................................................... 134 –2–4
9–تسلط بر قلب: ............................................................................................................ 135 –2–4
گفتارسوم: . ..................................................................................................................................... 136
اقسام علم: ....................................................................................................................... 136 –4
علم لدنّی (موهبه) ...................................................................................................... 137 –3–4
درآیات: ............................................................................................. 137 « لدن » 1–کاربرد –1–3–4
تعریف اصطلاحی لدن (موهبت): ......................................................................... 137 –1–3–4
عصمت: . ..................................................................................................................... 141 –3–4
مستندات قرآنی عصمت: . ...................................................................................... 141 –2–3–4
عصمت ازخطاونسیان: . .......................................................................................... 142 –2–3–4
عصمت موهبتی الهی: . ........................................................................................... 143 –2–3–4
 آیه مسّ وطهارت باطن: .................................................................................. 144 –3–2–3–4
مسّ درلغت: ............................................................................................... 144 –1–3–2–3–4
 آیه تطهیروطهارت نفس: ................................................................................. 146 –3–2–3–4
اهل بیت: ..................................................................................................... 148 –2–3–2–3–4
اهل بیت (اختیار یا جبر): ............................................................................ 149 –2–3–2–3–4
حدیث ثقلین : .................................................................................................. 151 –3–2–3–4
پایداری پیوند اهل بیت (ع)با قرآن تا قیامت: . ............................................. 151 –3–3–2–3–4
فصل پنجم، نتیجه گیری وپیشنهادات
نتیجه گیری: .............................................................................................................................. 155
پیشنهادات: ................................................................................................................................ 159
منابع: ......................................................................................................................................... 160

این پایان نامه به فرمت pdf  میباشد

برای دریافت فایل word عنوان را به ایمیل

[e-mail] بفرستید

دانلود تحقیق بررسی وحیانی بودن ساختار قرآن

این تحقیق ، با موضوع بررسی وحیانی بودن ساختار قرآن بصورت Word انجام گرفته است.تحقیق برای درسهای عمومی (بینش اسلامی ،اخلاق اسلامی و ...) و رشته های معارف اسلامی و الهیات مناسب است و در 24 برگه می باشد. شما می توانید این تحقیق را بصورت کامل و آماده تحویل از پایین همین صفحه دانلود نمایید.

بلافاصله بعد از پرداخت و خرید ، لینک دانلود نمایش داده می شود، علاوه بر آن لینک فایل مربوطه به ایمیل شما نیز ارسال می گردد.

1. مقدمه

وحیانى بودن ساختار قرآن در نظام واژگانى, چگونگى چینش جمله ها و آیه ها و نیز قالب مصحفى آن, زیربناى بسیارى از بحث هاى قرآنى را پى ریزى مى کند; و پرده بردارى ازمعانى رازهاى آن, مى طلبد که بدانیم چه مقدار از این ساختار, وحیانى و از سوى خداوند است و چه مقدار مسلمانان صدر اسلام و مردمان پس از آنها در آن نقش داشته اند. روشن است که هر چه قلمرو وحیانى بودن گسترده تر باشد, قلمرو نکته سنجى و تیزبینى در این نظام واره آسمانى بازتر خواهد بود.

در این گفتار به یارى خدا قصد آن داریم تا به بررسى چگونگى سامان یابى و کامل شدن نظام کنونى آن در دوران رسالت پیامبراکرم(ص) بپردازیم و اثبات کنیم که ساختار کنونى قرآن چه در انتخاب واژگان و نظم دهى آنها به صورت آیات و چه در تنظیم آیه ها ضمن سوره هاى کوچک و بزرگ و چه در مرتب کردن سوره ها به صورت مصحف مستند به وحى الهى است.

ساختار کنونى قرآن که از آغاز در میان مسلمانان متداول بوده بدین صورت است که از 114 سوره تشکیل یافته و هر سوره به واحد هاى کوچک ترى به نام آیه تقسیم مى شود و تعداد این آیات در سوره ها متغیر است; کوچک ترین سوره (کوثر) سه آیه و بزرگ ترین آن (بقره) 286 آیه دارد. آیه ها نیز برابر نظام ویژه اى از واژه ها و ترکیب ها تشکیل مى شوند که حجم واژگانى آنها متفاوت است; از یک واژه مانند (مدهامّتان) (رحمن/64) آغاز شده و تا حجم یک صفحه نیز مى رسند (بقره 282).

ترتیب سوره هاى قرآن بدین گونه است که بجز سوره (فاتحة الکتاب) که آغازگر قرآن است, از بزرگ ترین سوره شروع و به طور تقریبى هر چه به انتهاى قرآن پیش مى رویم ازحجم آیات کاسته شده و سوره ها کوچک تر مى گردند و به سوره (ناس) ختم مى شود.

سخن در این است که آیا تمامى این نظم و ترتیب ها وحیانى و مستند به خداوند هستند و با نظارت پیامبر او صورت گرفته اند, یا آن که صحابه در بخشى ازاین شکل دهى دخالت داشته اند. بررسى موضوع داراى اهمیتى درخور توجه است, زیرا بسیار تفاوت خواهد بود میان عملى که از پروردگار حکیم و آگاه به تمامى ظرافت ها و اسرار سخن سرزند, یا کارى که مستند به بندگان محدود و ظاهرنگر او باشد.

البته در قرآن تقسیمات دیگرى نیز وجود دارند, مانند آن که به 30 جزء تقسیم شده است و هر جزء 4 حزب و هر حزب 10 عشر دارد که از سوى مسلمانان و براى آسانى قراءت و تعلیم و تعلّم آن انجام شده است. از این تقسیمات, دو تقسیم به خود قرآن بر مى گردد: تقسیم قرآن به سوره ها و هر سوره به آیه ها.

سخن درباره وحیانى بودن ساختار قرآن را در سه محور پى مى گیریم:

1. انتخاب واژگان و ترکیب آن ها.

2. تنظیم آیات در ضمن سوره ها.

3. نظام بخشى به سوره ها در قالب مصحف.

فهرست مطالب

1. مقدمه. 1

2. وحیانى بودن واژگان قرآنى و نظم آن ها2

3. وحیانى بودن تنظیم آیات در ضمن سوره ها5

4. وحیانى بودن ترتیب سوره ها8

5. دلیل هاى قائلان به جمع قرآن در زمان صحابه. 12

6. دلیل هاى معتقدان به جمع قرآن در زمان پیامبر. 15

7. داورى درباره دیدگاه هاى یاد شده19