مبانی نظری و پیشینه تحقیق اخلاق
عنوان: مبانی نظری و پیشینه تحقیق اخلاق
فرمت فایل: word
تعداد صفحات: 18
توضیحات
واژه اخلاق جمع خُلق و خَلق است و در لغت به معنی "مفاهیم خوی ها، طبیعت باطنی، سرشت درونی، طبع، مروت، خوشرفتاری" (دهخدا، 1357)
ابوعلی ابن مسکویه که از عالمان پیشین است در تعریف علم اخلاق چنین می گوید: "خُلق همان حالتی است که برای نفس انسانی حاصل می گردد که نفس را به جانب افعال آن و بدون تفکر و تامل به سوی کارهایی تحریک و فرا می خواند" (ابن مسکویه، 51:1415) "در آن هیئت نفسانی و حالت راسخه ای که خُلق نامیده می شود، اگر کانون افعال نیکو باشد، آن را خُلق حَسَن و اگر مصدر اعمال زشت باشد، آن را خُلق قبیح می نامند" (همان؛ 25)
خواجه نصیرالدین طوسی نیز در کتاب اخلاق ناصری بیان کرده است:
"خلق ملکه ای نفسانی است که باعث صدور افعال بدون فکر و تامل است و در حکمت نظری روشن شده است که از کیفیات، آنچه به سرعت از بین می رود، آن را حال خوانند و آنچه زوال آن به کندی باشد، آن را ملکه گویند. پس ملکه کیفیتی بوَد از کیفیات نفسانی و این ماهیت خُلق است". (طوسی؛1364؛101)
فیض کاشانی در کتاب المحجه البیضاء نیز علم اخلاق را علمی می دانند که :"به کمک آن از حالات مختلف قلب اطلاع حاصل می شود که برخی از آنها پسندیده است، مانند صبر، شکر، اخلاص و شماری دیگر مذموم و قبیح است مانند حد و خیانت". (فیض کاشانی؛ بی تا: 31)
فهرست مطالب
- تعریف مفهوم اخلاق
- دیدگاه ها و مکاتب موجود در مورد اخلاق
- اخلاق هنجارى یا دستورى
- دیدگاه و نظریات غایت گرایانه
- کورتالیسم
- اپیکوریسم
- مکتب جرمی بنتام
- مکتب استوارت میل
- مکتب کمال گرایی فریدریش نیچه
- نظریات وظیفه گرایانه
- مکتب کانت
- فرا اخلاق
- طبیعت گرایی اخلاقی
- غیرطبیعت گرایی اخلاقی (یا شهودگرایی)
- غیر شناختگرایی اخلاقی یاعاطفه گرایى
- دیدگاه صاحب نظران در مورد اخلاق
- دیدگاه صاحب نظران مسلمان راجع به اخلاق
- اخلاق دینی، دین، پشتوانه اخلاق
- نظام تربیتی اخلاق قرآنی
- پیشینه تحقیق
- منابع فارسی
- منابع لاتین
