در مباحث مربوط به حقوق زن و جایگاه والای زن امری است ارزشمند و دارای آثار و فواید خاصی است از آن جایی که دین مبین اسلام و حقوق ایران در زندگی خانوادگی و ارزش نهادن به امر مقدس ازدواج و آثار آن برای همگان توصیه کرده و حتی با تاکید فراوان بر این امر خطیر که با ازدواج نصف دین کامل می شود توجه دارد. اما یکی از پرسش های اساسی و مهم در بحث حقوق زن برای زنان طلاق است چرا که به فرمودۀ پیامبر طلاق منفورترین و پست ترین چیزهاست و اما حلالی که خداوند در نهاد مقدس اسلام بر آن صحه گذاشته است. چرا که این موضوع در صورت عدم رعایت زندگی زناشویی منجر به نابسامانی ها و ناملایماتی می گردد که بنیان خانواده از آن سست می شود. در حقوق ایران و قانون مدنی در مادۀ 1133 حق طلاق از حقوق قانونی شوهر است ولی با این وجود در بعضی از موارد زنان نیز می توانند از دادگاه در خواست طلاق نیز این موارد عبارتند از: استنکاف شوهر از پرداختن نفقه و عدم امکان الزام وی به انفاق؛ ناتوانی و عجز شوهر از پرداختن نفقه، غائب مفقودالاثر بودن شوهر، و نیز عسر و حرج بودن زوجه در صورت ادامه زندگی زناشویی. اما از قرائن بخوبی می توان فهمید که مقصود این روایات و آیات بیان حکمی کلی و کبروی است. بعلاوه (قاعدۀ لاضرر) نیز مبنای دیگر برای این حکم است. تسلط انحصاری زوج بر امر طلاق حکم شرعی است که، در صورتی که موجب ضرر زوجه باشد از سیاق آیات قرآن کریم و روایات متعدد در باب طلاق این ضابطۀ کلی بدست می آید که مرد در زندگی خانوادگی باید دو راه را در پیش بگیرد یا وظایف خود را در قبال زن به خوبی و شایستگی انجام دهد. (فامساک بمعروف) و یا زن را رها سازد (او تسریح به احسان) اسلام به مرد اجازه نمی دهد که زن را در مضیقه و یا مشقت قرار دهد و نه حقوق و حدود او را رعایت کند، نه او را رها سازد.
اختیار طلاق با شوهر است و صحت آن احتیاج به موافقت زن و یا رسیدگی دادگاه و یا ثبت در دفتر رسمی
طلاق ندارد. ولی تحقق آن ایقاعات دیگر از قبیل فسخ، ابراء، رجوع در طلاق نیست که هیچ گونه تشریفاتی در لازم نداشته باشد بلکه ایقاعی است تشریفاتی به دستور مادۀ (1134) به صیغۀ طلاق فرد حضور لااقل دو نفر مرد عادل که صیغۀ طلاق را بشوند واقع است.
در این بحث سعی شده است که در تمام مذاهب اسلامی به خصوص فقه امامیه و یا قانون مدنی طلاق به درخواست زن بررسی و موردنظر قرار گیرد تا با اهداف روشن و قانون مداری به این فریضه توجه ویژه شود گرچه قانون راهکارهایی را مدنظر قرار داده اما آیا برای عاقبت و عافیت این حق چه برنامه هایی تدوین گردیده است. بنابراین جدیدترین قانون در مورد موجبات طلاق مصوب سال 1381 است که در مادۀ 1133 و تبصرۀ آن که زن نیز می تواند با وجود شرایط مقرر در مواد 1119، 1129، 1130، این قانون از دادگاه تقاضای طلاق نمایید. این در واقع تحولی جدید در باب موجبات طلاق در حقوق ایران و بلکه نوعی هماهنگی بین قانون مدنی و سایر قوانین به وجود آورد و متناسب با رویکردها جاری در جهت کاهش نابرابری بین حقوق زن و مرد، و ادبیات قانون تحولی را سامان بخشید.
عنوان صفحه
کلید واژه: نکاح، طلاق، درخواست طلاقمقدمه. 2
فصل اول:واژه شناسی و مروری بر تفسیر آیات مربوط به طلاق در تفاسیر مذاهب اسلامی.. 6
1-1- واژه شناسی و مروری بر تفسیر آیات مربوط به طلاق در تفاسیر مذاهب اسلام. 7
1-1-2-2- قاعدۀ لاضرر و لاضرار فی الاسلام. 37
1-2- آیات وارده در ارتباط با طلاق و تفسیر آن ها در منابع اسلامی.. 45
1-2-1- آیات مربوط به نهی از طلاق یا ذم آن. 47
1-2-2- آیات مربوط به حق طلاق توسط شوهر. 49
1-2-3- آیات مربوط به نهی شوهر از امساک زوجه خود به قصد تعدی.. 52
1-2-4- آیۀ وارده در بحث طلاق خلع و فدیه. 54
فصل دوم:در خواست طلاق زن در منابع روایی و اخباره وارده در کتب مذاهب اسلامی.. 57
2-1- درخواست طلاق زن در منابع روایی و اخبار وارده در کتب مذاهب اسلامی.. 58
2-1-1- روایات و اخبار وارده در معیار امامیه. 59
2-1-1-1- روایات و اخبار وارده در وسایل الشیعه. 62
2-1-1-2- اخبار و روایات مستدرک الوسائل.. 63
2-2- روایات و اخبار وارده در صحاح سته. 66
فصل سوم: طلاق به درخواست در اقوال رفتاری فقهای مذاهب اسلامی.. 69
3-1- طلاق به درخواست در اقوال رفتاری فقهای مذاهب اسلامی.. 70
3-1-1-1- مفهوم طلاق خلع و اجبار و اختیار زوج در پذیرش آن. 75
3-1-1-2- طلاق در فرض ادا نکردن حقوق واجبه زوجه و عدم امکان اجبار به ادای آن. 78
3-1-1-3- طلاق در فرض عسر و حرج زوجه. 81
3-1-1-4- وکالت زوجه از زوج در طلاق.. 83
3-1-1-5- موارد درخواست طلاق از سوی زوجه در حقوق ایران و تبیین آن. 90
3-2- طلاق به درخواست زوجه در اقوال و مذاهب اهل سنت... 94
3-2-1- مفهوم طلاق خلع اختیار و یا عدم اختیار زوج در قبول و رد آن. 95
3-2-2- وکالت زوجه از زوج دراجرای صیغۀ طلاق.. 98
3-2-3- عسر و حرج زوجه و درخواست طلاق:100
فایل ورد با قابلیت ویرایش